Томос ПЦУ стал официальным церковным документом, который в январе 2019 года закрепил автокефалию Православной церкви Украины. Этот пергаментный свиток, подписанный Вселенским патриархом Варфоломеем, вернул Киевской митрополии самостоятельный статус и сделал украинскую церковь пятнадцатой в диптихе поместных православных церквей.
Документ определил границы юрисдикции пределами Украины, установил правила управления и подтвердил каноническое единство со Вселенским православием. Для многих верующих он стал символом завершения многовекового стремления к церковной самостоятельности.
Получение томоса состоялось после Объединительного собора 15 декабря 2018 года и отмены синодального акта 1686 года. По состоянию на 2026 год ПЦУ объединяет более девяти тысяч приходов и продолжает путь признания среди других поместных церквей.
Золотистый пергамент с византийской каллиграфией хранится в Михайловском Златоверхом соборе как живая реликвия. Его текст, написанный греческим языком иеромонахом Лукой из афонского монастыря Ксенофонт, звучит торжественно и точно. Томос об автокефалии ПЦУ — не просто бумага. Это канонический акт, который вернул украинскому православию право самостоятельно избирать предстоятеля, созывать соборы и решать внутренние дела без посредников.
Что такое томос в православной традиции
Слово «томос» происходит от греческого τόμος и буквально означает «кусок» или «указ». В церковной практике это особый документ высшего уровня, которым предстоятель поместной церкви решает важные вопросы устройства. В отличие от обычных посланий, томос имеет торжественную форму, содержит полную подпись «Божьей милостью» и фиксируется в официальных кодексах.
Исторически томосы выдавали для подтверждения автокефалии. Так Константинопольский патриархат предоставлял самостоятельность Элладской, Румынской, Болгарской и другим церквам. Каждый такой документ определял статус, титул предстоятеля, границы территории и отдельные обязанности по отношению к церкви-матери. Украинский томос стал очередным в этом ряду, но с уникальными акцентами, связанными с восстановлением древней Киевской митрополии.
Автокефалия в православии не означает полной изоляции. Церковь остается частью единой Вселенской Церкви, сохраняет единство в вероучении, таинствах и канонах. Она лишь получает административную самостоятельность: сама избирает иерархов, управляет приходами и представляется на межцерковных собраниях.
Исторический путь к Томосу ПЦУ
Корни событий уходят в 988 год, когда Киевская митрополия возникла как часть Константинопольского патриархата. Столетиями она сохраняла прямую связь с Фанаром. В 1686 году синодальное письмо патриарха Дионисия IV передало Московскому патриархату право хиротонии киевского митрополита на определенных условиях. Константинополь всегда считал эту передачу временной и ограниченной.
После восстановления государственной независимости Украины в 1991 году вопрос церковной самостоятельности снова стал актуальным. Образовались УПЦ Киевского патриархата и Украинская автокефальная православная церковь. Многолетние попытки объединения и обращения к Вселенскому престолу продолжались десятилетиями.
Перелом наступил в 2018 году. 20 апреля президент и Верховная Рада официально обратились к патриарху Варфоломею. 11 октября Священный Синод Константинопольского патриархата отменил акт 1686 года, восстановил Киевскую митрополию в своей юрисдикции и снял анафемы с иерархов бывших структур. 15 декабря в Софии Киевской состоялся Объединительный собор. Епископы УПЦ КП, УАПЦ и двое из УПЦ (МП) образовали единую Православную церковь Украины и избрали предстоятелем митрополита Епифания.
5 января 2019 года в храме святого Георгия на Фанаре патриарх Варфоломей подписал Патриарший и Синодальный Томос. На следующий день, в праздник Богоявления, он торжественно вручил документ митрополиту Епифанию вместе с митрополичьим жезлом. Так завершился процесс, которого украинское православие ждало веками.
Содержание и ключевые положения документа
Томос провозглашает Православную церковь Украины канонически автокефальной, независимой и самоуправляемой в пределах политически независимого государства. Кафедра — исторический город Киев. Предстоятель носит титул «Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины» без каких-либо добавлений.
Документ четко ограничивает юрисдикцию территорией Украины. ПЦУ не может ставить епископов или открывать приходы за рубежом — эти структуры остаются под омофором Вселенского патриархата. Церковь признает Константинопольский престол своим главой в смысле первенства чести и имеет право обращаться к нему как к высшей апелляционной инстанции.
Отдельный пункт касается мира. Как и ряд других автокефальных церквей, ПЦУ получает святое миро от Константинополя. Это символизирует сохранение единства и канонической связи. Томос призывает все поместные церкви признать новую сестру и поминать ее под именем «Святейшая Церковь Украины».
В тексте подчеркнуто, что автокефалия предоставлена именно восстановленной Киевской митрополии Константинопольского патриархата, а не отдельным структурам. Это важный канонический нюанс, который подтверждает непрерывность исторической преемственности.
Изготовление и символика пергамента
Работу над томосом выполнил иеромонах Лука — известный иконописец и каллиграф афонского монастыря Ксенофонт. Текст написан традиционной византийской каллиграфией на пергаменте. Золотые инициалы, изысканные заставки и торжественный стиль превращают документ в настоящее произведение церковного искусства.
После вручения томос временно вернули в Стамбул, чтобы все члены Синода поставили свои подписи. 9 января 2019 года процедура завершилась. С тех пор оригинал хранится в Украине как важнейшая церковная реликвия.
Признание среди поместных церквей
Первой, естественно, признала ПЦУ сама Константинопольская церковь, включив ее в диптих под номером 15. В октябре 2019 года Элладская церковь приняла соответствующее решение. В ноябре того же года Александрийский патриархат начал поминать митрополита Епифания. В октябре 2020 года к ним присоединилась Кипрская церковь.
По состоянию на 2026 год официальное признание сохраняют именно эти четыре церкви. Другие поместные церкви занимают разные позиции: некоторые сослужат или поминают предстоятеля ПЦУ в отдельных случаях, другие сохраняют сдержанность. Русская православная церковь категорически не признает томос и разорвала евхаристическое общение с теми, кто его поддержал.
| Церковь | Статус признания | Год / примечания |
|---|---|---|
| Константинопольская | Полное | 2019, выдала Томос |
| Александрийская | Полное | 2019 |
| Элладская | Полное | 2019 |
| Кипрская | Полное | 2020 |
| Другие поместные | Разные позиции | Частичные контакты или сдержанность |
Данные основаны на официальных сообщениях поместных церквей и материалах украинских религиоведческих ресурсов.
Практические последствия для церковной жизни
После получения томоса ПЦУ перешла на соборную модель управления. Священный Синод формируется из епископов, которые приглашаются поочередно. Миряне и духовенство имеют голос на поместных соборах. Это существенное отличие от предыдущей синодальной практики.
Церковь самостоятельно канонизирует святых на своей территории, устанавливает литургические особенности и развивает богословское образование. По состоянию на 2026 год ПЦУ насчитывает около 45–46 епархий, более 90 монастырей и более девяти тысяч приходов. Процесс переходов общин из юрисдикции УПЦ (МП) продолжается: всего с 2018 года их количество приблизилось к двум тысячам.
Война 2022 года ускорила это движение. Многие общины выбирали каноническую независимость как часть более широкого утверждения государственного суверенитета. В то же время томос четко разграничил сферы: диаспора осталась под Константинополем, а внутренняя Украина получила полное самоуправление.
Значение томоса в украинском контексте
Для государства томос стал важным шагом в завершении институционального оформления независимости. Церковь, которая веками находилась в сложном подчинении, получила возможность развиваться свободно. Митрополит Епифаний неоднократно подчеркивал, что документ открывает путь к полноценному участию в жизни мирового православия.
Культурное измерение также весомо. Восстановление исторической Киевской митрополии подчеркивает непрерывность традиции со времен Владимира Великого. Украинский язык в богослужениях, киевский напев, новоюлианский календарь (с 2023 года) — все это элементы, которые укрепляют национальную идентичность без нарушения канонического единства.
Томос не устранил всех противоречий. Часть верующих и иерархов осталась в другой юрисдикции. Однако для миллионов людей он стал знаком того, что украинское православие наконец имеет собственный голос и собственную ответственность перед историей.
Сегодня пергаментный свиток продолжает выполнять свою роль. Он напоминает, что церковная свобода — это не разовый акт, а постоянная работа над единством, чистотой веры и служением людям. Каждый новый приход, каждое признание и каждое совместное богослужение добавляют новые строки к этой живой истории.